西游记中的托搭天王为何收鼠精为女儿?

托塔天王在《西游记》中,多了一位老鼠精女儿。其实这是与他的原型传说有关。

唐僧被陷空山无底洞的金鼻白毛鼠精捉去,悟空入洞寻找,找来找去找到一个牌位,“牌上写着‘尊父李天王之位’,略次些儿写着‘尊兄哪咤三太子位’”,悟空自然以为…
托塔天王在《西游记》中,多了一位老鼠精女儿。其实这是与他的原型传说有关。

唐僧被陷空山无底洞的金鼻白毛鼠精捉去,悟空入洞寻找,找来找去找到一个牌位,“牌上写着‘尊父李天王之位’,略次些儿写着‘尊兄哪咤三太子位’”,悟空自然以为这妖精“想是李天王之女,三太子之妹,思凡下界,假扮妖邪,将我师父摄去”。上天告状时,托塔李天王却并不认账,直到哪咤说明原委:

那女儿原是个妖精,三百年前成怪,在灵山偷食了如来的香花宝烛,如来差我父子天兵,将他拿住。拿住时,只该打死,如来吩咐道,积水养鱼终不钓,深山喂鹿望长生,当时饶了他性命。积此恩念,拜父王为父,拜孩儿为兄……此是结拜之恩女,非我同胞之亲妹也。

托塔天王为何收鼠精为女?

这个家喻户晓的故事十分离奇,老鼠要嫁给和尚本身就够天方夜谭了,谁曾想这老鼠还是天王的义女?堂堂的托塔李天王为什么会收一只老鼠精做女儿,这却要从他的原型说起。

一、托塔天王的原型


四大天王中的多闻天王,因为法器为宝塔,因而被称为托塔天王。

一般人的印象中,托塔李天王应该是四大天王之一,然而事实并非如此。托塔李天王本是一个凭空生造的人物,他在《西游记》中名叫李靖,而持国、增长、广目、多闻四大天王是看守天门的四个门卫,也是李天王麾下四将。若是追本溯源,四大天王中的北方多闻天王,又称为毗沙门天王,才是一位以宝塔为法器的天王。

佛经中毗沙门天王的形象,乃是右手持剑(或持金刚棒),左手擎天塔,所以演变为“托塔天王”。唐代中土流行毗沙门信仰,把他当做军队的守护神。与此同时,唐代名将李靖因为出色的军事才能,而受到上至朝廷下至军士广泛推崇。在后世的流传过程中,这两位军事守护神逐渐合二为一,形成了“托塔李天王”这么一位新神明。现在,大家就会发现,玉帝要捉拿孙悟空,“即差四大天王,协同李天王并哪咤太子”,以及四天王与李靖哪咤父子一共六人围攻孙悟空,是多么荒诞神奇了。

二、玄奘法师记载异鼠

玄奘法师的《大唐西域记》记载,西域的瞿萨旦那国(即于阗国,今天的新疆和田地区)是毗沙门天王的故乡,此地国王自称是天王后裔。在一次和匈奴人的战争中,国王兵少不敌,便祈求天王帮助,天王乃派遣鼠兵助阵。一夜之间,老鼠把匈奴人的“马鞍、人服、弓弦、甲裢”全部咬坏,匈奴人因此大败。玄奘法师还特意描述“鼠大如猬,其毛则金银异色”,可见确乎不同凡响。

三、不空译金鼠与毗沙门天王之事

无独有偶,唐玄宗时高僧不空翻译的《毗沙门仪轨》最后,有一篇其弟子的追记。其中说道:天宝元年,西域五国合围安西城(唐代安西都护府所在地,今新疆库车),战事危急,地远救兵难到,玄宗命不空和尚请北方毗沙门天王发神兵救护。不空入道场祈神,念诵真言二十七遍,天王的第二子率数百神兵入安西,天王本尊也在安西现形,一时“鼓角大鸣,声震三百里,地动山崩”。不仅如此,因为“金鼠咬弓弩弦及器械,损断尽不堪用”,“五国大惧,尽退军”。

其实早在此之前,毗沙门天王的信仰就已经传入中土。据《图书见闻志》记载,开元十三年,唐明皇曾派遣专使往于阗国迎取北方毗沙门天王像,并命大相国寺依样画写天王像,从此在大相国寺供奉天王。上面那个借着唐玄宗的名义宣扬毗沙门天王神威的故事,很有可能就是玄奘法师所记载传说的本土化。而在这个故事中,扭转战局的关键,便是老鼠把敌军的战具咬坏了,以至于不能作战而不得不退兵。可见,在毗沙门天王信仰刚刚传入中国时,老鼠相关的故事元素就是天王神话中至关重要的一部分。

毗沙门天王父子与神鼠的传说


敦煌出土五代时期绘制毗沙门天王像,大英博物馆藏。(以上皆为网络图片)

敦煌出土的唐代绢画中,有几幅专门画毗沙门天王的,有的居然也画出了神鼠,作为法宝托在侍者手中。据说,毗沙门天王共有五子,其中最为知名的便是二子独健和三子哪咤,独健就常常以捧鼠的形象出现在天王身边。据学者的考证,二子独健演变为中国的二郎神神话,神鼠也就变成了二郎神的哮天犬。张政烺先生在《〈封神演义〉漫谈》中说:

本世纪初有些德国人在新疆库车一带发掘,搬走了许多壁画,其中有几幅是天王图,其共同的特点是突出二郎独健,夸大神鼠形象。神鼠和二郎密切结合,元明杂剧《杨东莱批评西游记》、《二郎神锁齐天大圣》称为细犬(即细腰狗),到《西游记》、《封神演义》等书中便变成了哮天犬。

我们当然不会忘记,《封神演义》中的魔家四将还有一件法宝,“形如白鼠,名曰花狐貂,放起空中,现身似白象,胁生飞翅,食尽世人”,神通广大,非同小可,姜子牙阵营之中一时束手无策,最后也是靠着二郎神杨戬的神威才将其收服。这无疑也是天王神鼠神话的一个翻版。

而到了《西游记》中之后,除了二郎神和他的哮天犬大显神威降服了孙悟空之外,由毗沙门天王神鼠神话,又演变出李天王和老鼠精的故事。这一故事再结合中国本土的老鼠偷油和老鼠嫁女的民间传说,竟成了唐僧师徒取经途中遭遇最为曲折的一次磨难,在小说中占据了长达四回的篇幅,可以说绝无仅有。

义女并非真实的义女,天王也是似是而非的天王,所谓的“天王义女”不过是一种戏谑的说法,却暗合了原始的天王神鼠神话中天王和老鼠的亲密关系。而《西游记》小说中李天王自称“我只有三个儿子,一个女儿”,再加上老鼠这位义女,反倒契合了毗沙门天王共有五子的传说。《西游记》号称神异荒诞,然而细细追寻之下,小小一个情节竟有如此深远的故事依据,所以能得称为“名著”者,确非侥幸所致。

西天取经为节约成本,该裁掉哪位?

提问:西游记中为了节约成本,唐太宗需要在这个团队里裁掉一名队员,该裁掉哪一位,为什么?

古代有一个最成功的项目团队,那就是西游记中取经团队。

故事背景:为了完成西天取经任务,组成取经团队,成员有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马。其…

提问:西游记中为了节约成本,唐太宗需要在这个团队里裁掉一名队员,该裁掉哪一位,为什么?

古代有一个最成功的项目团队,那就是西游记中取经团队。

故事背景:为了完成西天取经任务,组成取经团队,成员有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马。其中唐僧是项目经理、孙悟空是技术核心、猪八戒和沙和尚是普通团员、白龙马是老板座驾。这个团队的高层领导是观音。团队的组成很有意思:

1、唐僧作为项目经理PM,有很坚韧的品性和极高的原则性,不达目的不罢休,又很得上司支持和赏识(直接得到唐太宗的任命,既给袈裟,又给金碗;又得到以观音为首的各路神仙的广泛支持和帮助)。

2、沙和尚言语不多,任劳任怨,承担了项目中挑担这种粗笨无聊的工作。

3、猪八戒这个成员,看起来好吃懒做,贪财好色,又不肯干活,最多牵下马,好像留在团队里没有什么用处,其实他的存在还是有很大用处的,因为他性格开朗,能够接受任何批评而毫无负担压力,在项目组中承担了润滑油的作用。

4、最关键的还是孙悟空,由于孙悟空是这个取经团队里的核心,但是他的性格极极端,回想他那大闹天空的历史,恐怕作为普通人来说没有人会让这种人待在团队里。

5、白龙马是唐僧办公、出差用的座驾,身份地位的象征。

既然如此,这话题就很有趣,也很经典,原本是缺一不可的“五人帮”,堪称“完美团队”,但是要节约成本唐太宗必须裁掉一个人。该裁掉谁呢?

1、唐僧肯定不能裁,直接得到唐太宗(总裁)的任命书,既给袈裟,又给金碗,没有他就不可能完成总裁的任务——取经。他是项目团队中最为关键的人物,总舵手。

2、孙悟空,法力高强,技术精通,业务能手(打怪),可谓是技术攻关队长,碰到困难(妖怪),一路排除,保驾护航,确保师傅生命安全,取经道路顺畅。况且神魔两界都有关系户,各路神魔boss也要三分让。虽然他有大闹天宫的前科,但是在五指山下反省和历练,为人处世及脾气有所改善。创业之路,虽然多次受师傅气,且时常发脾气,可是最后还是回到师傅身边,共度难关路。俗话说“人非圣贤,熟能无过”。想成大业者,唐僧必须要有长远眼光看问题,取舍就在一念之间。有能力的人肯定是有个性的人,看领导怎样去用好他,扬长避短,把特长发挥极致。所以,不能没有孙悟空,光有司令,没有战士,留几个烧菜的后勤,打仗必败。

3、猪八戒,他原本是天蓬元帅,因色,毁掉前途。他能当上元帅,肯定有他的过人之处,魅力和沟通能力强,而且他性格开朗,充满活力,特讨女人喜欢,受尽孙悟空的欺负,经常背黑锅,能够接受任何批评而毫无负担压力,心态特别好,依然开心做好本职工作。他在项目组中承担了润滑油的作用。一个团队如果没有“开心果”,只是一股沉闷的氛围,没有活力和欢乐,想必后果会很严重,会被逼疯。欢快的工作,才能有好的绩效,所以,猪八戒不能裁。

4、沙和尚,他相当于企业中辅助工、搬运工,任劳任怨,埋头苦干,没有技术含量,可替代性高。为了节约企业成本,完全可以把任务分给团队其他成员(悟空、八戒)。唐僧在没有招收沙和尚之前,这些杂事,还不是悟空和八戒干。所以,为了节约企业成本,必要时候就要裁掉沙和尚。如果哪天组织想要召回他时,我想,以沙和尚的性格,他还是会很乐意回来的。不管从长期或短期考虑,裁掉沙和尚,都是比较合理的处理方法。

5、白龙马,他是唐僧的座驾,身份地位的的象征,如今企业哪位高层出差、办事、接客不开豪车?总不能叫他出差办公坐公交车或步行吧。同时,白龙马对唐僧来说也大大提高工作效率,间接能节约成本。所以白龙马也是不可缺少的。

综合以上分析,最佳的选择只能是裁掉沙和尚。因此,光埋头苦干是没有用的,要想在当今社会立于不败之地,不被轻易淘汰,必须拥有一技之长,提升自己的核心竞争力,提高自己技能的含金量,成为不可替代的那一个。自然笑到最后的肯定是你。